لا أحد يجادل اليوم أن الكتابة الروائية المغربية (المكتوبة منها على الأقل باللغة العربية) حديثة العهد في فضائنا الأدبي والثقافي. يضاف إلى ذلك محدودية التراكم النصي الذي لا يتجاوز المأتي رواية خلال سبع وخمسين سنة. وسيلاحظ المتأمل لتجربتنا الروائية، دون كبير عناء، غنى هذه التجربة وتنوع أشكالها التعبيرية منها ما يخص : السيرة الذاتية والرواية التاريخية ورواية الخيال العلمي، وتلك التي تنزاح نحو التجريب أو استثمار التراث أو الأشكال التراثية... إلى غيرها من الأنواع التي تحقق تدوالية جمالية متنوعة من نص لآخر، ومن مرحلة لأخرى، مؤكدة موقع الرواية ضمن المنظومة الثقافية والفكرية المعاصرة بنحو عام.

ورغم ذلك، فإن القراءة المتأنية لكثير من النماذج تفيد أن الرواية المغربية لا زالت في طريق التشكل. هناك تطور مطرد ملحوظ: روايات تصدر تباعا بعضها (القليل) يحظى بالنقد والمتابعة، وبعضها الآخر (الكثير) يطاله الإهمال واللامبالاة.

لقد أضحى جليا أن للرواية المغربية، ضمن حقل الإنتاج الثقافي والأدبي، مكانة خاصة. والظاهر أن مرجعية الخطاب النقدي ساهمت بدور وافر في تعميق ثوابت المتخيل الروائي وانفتاحه على آفاق تجريبية راهنت أكثر على فهم الواقع والحياة اليومية والتاريخ الراهن والمنصرم بأسئلة تحاول إدراك الذات بوعي جمالي يخص مادة التأليف وتقنياتها التعبيرية. إن الرهان الأساسي للرواية المغربية الآن : أن يكون لها تاريخ وقارئ ونقد.

أسوق هذه الملاحظات في المفتتح لأنني أود أن أجعل من قضاياها العامة إمكانية لبحث بعض إشكالات النقد الروائي المغربي. علما أن معرفتنا بأهم تصورات نقدنا الروائي ستظل ناقصة ما لم نهتم بدراسة خصائص التطور النصي الروائي ونوعية أشكال كتابته. فإذا كانت خصوصية الخطاب الأدبي ترتهن بطبيعة السياقات الفكرية والثقافية العامة، فإن خصوصية الخطاب النقدي تتصل بدورها بتوجيهات الفضاء المعرفي للمستجدات النظرية التي نبرر بواسطتها شرط القراءة والتحليل.

ويمكن القول، إن تجديد منظور البحث في مجال العلوم الإنسانية منذ منتصف العقد الستيني، مكن الدراسة الأدبية من تغيير واستعمال مفاهيم جديدة قاربت من خلالها مقاصد المعنى. وقد أدى إدخال المناهج الجديدة إلى الجامعة المغربية من قبل أساتذة رواد: محمد برادة، أحمد اليبوري، محمد السرغيني، حسن المنيعي، إبراهيم السولامي وآخرون.... إلى تركيز الاهتمام على دور أسئلة المنهج، وفي ما بعد تطوير آليات الخطاب النقدي المتعلقة بالنص الأدبي وفق مقاربات همت : النقد الواقعي، والبنيوية التكوينية والشكلانية البنيوية والسميائية وغيرها من المقاربات.

كما استطاعت الرواية المغربية أن تبلور اجتهادات نقدية من خارج الأبحاث الجامعية تمثلت أساسا في الصحافة الأدبية التي راكمت بدورها رصيدا مهما من القراءات والتعليقات حولها أصحابها إلى كتب نقدية تبحث في جملة من العناصر الناظمة للأبنية المضمونية والأشكال النصية والحكائية. هكذا لعبت الصحافة الثقافية دورا بارزا في إغناء الاهتمام بنقد الرواية على اختلاف المنابر وشرط القراءة أو كفايتها التحليلية. ويستمد هذا الدور أهميته من كون الصحافة الثقافية تتوجه إلى عموم القراء مهتمين وغيرهم. ولذلك ليس بالإمكان التقليل من قيمة هذا النقد الذي يتحدد وضعه في حقلنا الثقافي بجملة اعتبارات اختزلها في ما يلي : إنه نقد عادةما يروج للنصوص الروائية ظرفيا، أي إبان صدورها. إنه نقد يتخذ شكل تعليقات / أو قراءات للإصدارات الروائية الجديدة عبر كتابة مختصرة. إنه نقد روائي غالبا ما يفتقر إلى الشجاعة الأدبية.

ولا شك أن إعادة تأمل وتركيب أسئلة نقدنا الروائي، راهنا، كفيلة بتجاوز كل التباس طارئ محيط بتلك العلاقة، مما يساعد على الاقتراب أكثر من أسئلة دقيقة تخص معرفة الكيفية التي نقرأ بها نصوصنا الروائية، ومن ثم ربطها بأسئلة الكتابة التي لا ينبغي أن ننظرإليها، فقط، من زاوية بنياتها التركيبية والتقنية.

بهذا، المعنى، لن يكون النقد مفيدا للرواية المغربية حين يقاربها منعزلة أو مفردة، بل من الضروري مقاربتها ضمن النصوص الروائية العربية والعالمية حتى يتسنى لخطاب النقد أن يجلي تصورات نظرية وإجرائية قادرة على تجاوز النسبية حين تحلل الرواية الواحدة في ضوء التراكم النصي.

ماهي الاختيارات المرافقة لنقل المتخيل الروائي (الإنتاج النصي) إلى عالم المفاهيم (التلقي النقدي)؟

نعلم أن التلقي النقدي خطاب بعدي وتال للإنتاج النصي، فما هي حدود القياسات التي بموجبها يتحول المتخيل الروائي إلى مادة نظرية؟

- ماذا قدمت الجامعة المغربية للنقد الروائي؟

أ- بتأسيس الجامعة وانفتاح الدرس الأدبي على قضايا وتصورات أخصبت مفهوم الأدب ومرجعيات الدراسة الأدبية.

ب يضاف إلى ذلك اهتمام المبدعين بالكتابة في أجناس أدبية كالقصة القصيرة والرواية.

ج- الاهتمام بالصحافة الأدبية والثقافية ومواكبة ما يصدر من نصوص متابعة وقراءة. وقد ساهمت هذه التحولات المرتبطة والمتداخلة فيما بينها بشكل وافر في تشكيل وعي أدبي ونقدي استفاد كثيرا من الطموح المعرفي الذي عرفته العلوم الإنسانية عامة، والدراسة الأدبية خاصة منذ منتصف العقد الستيني.

في اقتران بهذا الأفق، كانت الحاجة ملحة لتغيير فهم السؤال المنهجي وتخصيب منظور توظيف المفاهيم وإثرائها بما يناسب الثقافة وطبقات النصوص. وإذا كان فهم السؤال المنهجي لتحليل النص الأدبي والروائي قد أبان عن وعي نقدي خصب ومتنوع نظريا وإجرائيا في العديد من الدراسات الجامعية، فإن التساؤل عما قدمته الجامعة المغربية للنقد الروائي يظل قائما ومبررا. وفي تقدير قابل للمناقشة والإغناء، يبدو أن الجامعة عملت على تضخيم المناهج أكثر مما عملت على تطور أسسها النظرية والفكرية العامة، غياب نصوص ممتلكة لقدرة تأثيرية وتمثيلية على تطوير المنهجية وإعادة بناء آليات الخطاب النقدي.

يتجلى تبعا لهذا المنظور أسئلة مبدئية : هل ثمة فرق بين الناقد والدارس؟ في البحث الجامعي، هل ننجز نقدا أم دراسة؟ حين نحلل محمد برادة، محمد عز الدين التازي، الميلودي شغموم، عبد الله العروي، هل ننقد نصوصهم أم نحللها؟

ناقد ورواية مغربية

نجيب العوفي : درجة الوعي في الكتابة (1980)

عبد القادر الشاوي : سلطة الواقعية. مقالات تطبيقية في الرواية و القصة (1981)

ح. لحميداني: الرواية المغربية ورؤية الواقع الاجتماعي. دراسة بنيوية تكوينية (1985).

سعيد يقطين : القراءة والتجربة. حول التجريب في الخطاب الروائي بالمغرب (1985)

حسن بحراوي : بنية الشكل الروائي. الزمن -الفضاء- الشخصية (1990)

محمد الدغمومي : الرواية المغربية والتغيير الاجتماعي (1990)

أحمد اليبوري : دينامية النص الروائي (1993)

عبد الرحيم العلام : أوهام الرواية ورواية الأوهام (1997).

ناقد ورواية عربية

قمري البشير : شعرية النص الروائي. قراءة تناصية في كتاب التجليات (1991)

محمد برادة : أسئلة الرواية أسئلة النقد (1996)

ناقد ورواية مغربية -عربية :

سعيد علوش : الرواية والايديولوجيا في المغرب العربي (1981)

سعيد بنگراد : النص السردي . نحو سميائيات للاديولوجيا (1996)

ناقد ورواية أجنبية :

محمد أنقار : بناء الصورة في الرواية الاستعمارية صورة المغرب في الرواية الاسبانية (1994).

ورغم ذلك، ليس بالإمكان إغفال طبيعة إشكالات اقترنت بأسئلة كل دراسة نقدية أفرزتها جملة مآزق :

إن التسليم بما سلف من معطيات يقود إلى رهان آخر لا تخفى أهميته وفائدته ويخص كيفية الاستفادة من مختلف النظريات والمناهج النقدية في إطار ما يدعوه الأستاذ أحمد اليبوري بـ التكامل المعرفي (2) وهذا سبيل ممكن لإعادة النظر في وظيفة النقد الروائي في حقلنا الثقافي راهنا ومستقبلا. إن البحث عن آفاق جديدة للتحليل يجنبنا السقوط في جاذبية تكرار نفس الأسئلة النقدية التي تظل، أيضا، محتفظة بطابعها التاريخي المشروع والنسبي.

لقد أبان النقد الروائي المغربي في العديد من نماذجه عن منظورات تحليلية خصبة في فهم العوالم التخييلية للحكايات والاقتراب من تشخيص أشكالها التعبيرية وتجلية أبرز تقنياتها السردية. وهو مدعو اليوم ، أكثر من أي وقت مضى، إلى مواكبة واستثمار النظريات الحديثة تجديدا وتخصيبا لأفق القراءة: إن الاهتمام بتحليل البنيات الشكلية ومستوى العلاقات التركيبية التي تنظمها أمر أساسي وأولي للكشف عن تصورات الكتابة. ورغم ذلك، تبقى حاجتنا اليوم ضرورية إلى نقد روائي يبتعد عن الإغراق في تشغيل المفهوم، ويقترب أكثر من تحويل مقولاته وآلياته التحليلية إلى تصورات تساهم في قراءة النصوص الروائية وأشكال الخطاب الناتجة عنها والضامنة لبحث قدرة الرواية على فهم الواقع وانتقاد القيم وملاحقة التحولات .

الهوامش:

1) محمد برادة : عن الحداثة والتحديث في الرواية المغربية. ضمن الرواية المغربية : أسئلة الحداثة مختبر السرديات-دار الثقافة. 1996 ص : 177